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《七发》是共产党人自我修养的药石

来源:河南土地网2021/10/08

淮安市自然资源和规划局淮阴分局 包卫兵  西汉时期淮阴辞赋家枚乘所著《七发》为汉大赋发端之作,对中国古代文学发展和社会治理产生深远影响。《七发》假借楚太子有病,吴客前去探望。吴客认为,正值少壮之年的楚太子病因在于养尊处优、享乐过度,饮食油腻、居所恒温,以致邪气侵身,凝结堵塞,精神涣散,百病丛生。这其实不是身体的毛病,而是精神堕落。吴客对症下药逐步启发太子改变生活方式、修身养性,楚太子最终据几而起,病症全消。

《孔子家语·六本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”毛泽东评价《七发》中的观点“一万年还将是真理”。近期通过再次阅读《七发》后,精神上的收益很多,笔者认为《七发》对推动当今社会文明进步与当前党风廉政教育及公民的思想道德建设都具有不可替代的特殊作用。《七发》的作者枚乘原先是吴王濞的侍郎,枚乘在文章中是以吴国的客人与楚国的太子对话,其生活的时代是汉代文景时期,汉初经过几十年的太平,由于没有战乱的破坏,社会经济生活慢慢地走向恢复和繁荣,那时的楚国太子是楚元王刘交的儿子。楚,在汉初是韩信的封地,刘邦灭了韩信以后,封自己最小的兄弟刘交为楚王,有薛郡东海彭城三个郡,下辖三十六个县,相当于今天淮河流域,包括苏北与淮北,当时那里是一个非常富庶的地区。

却顾所来径,苍苍横翠微。汉代在文景时期诸侯王之太子们的生活都比较腐败,枚乘这篇作品的首段,反映那时地方诸侯王及其太子们生活腐朽败落的一面。这在《汉书》相关诸侯王的传记中可以得到相关记载的印证。而诸侯王及其太子们糜烂腐朽的生活,一方面是建立在社会经济恢复发展的基础上,另一方面又是建立在贫富二极分化的基础之上。与枚乘生活在同一时期,还有两个头脑比较清醒的知识分子,就是贾谊和晁错。贾谊是汉文帝时的人,贾谊写过一篇《治安策》,1956年4月27日,毛泽东写信给田家英,建议田家英读一下《汉书·贾谊传》,毛主席称赞贾谊的“《治安策》一文是西汉一代最好的政论。贾谊于南方归来著此,除论太子一节近于迂腐以外,全文切中当时事理,有一种颇好的气势,值得一看”。其中最精彩的一段,便是对当时号称文景之治的时候,社会繁荣背后二极分化的严重状况。贾谊说:“今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰“毋动”,为大耳。”
从贾谊这段话中,可以知道富商大贾,贵族子弟极端奢侈豪华,糜烂腐朽的生活正是建立在贫富二极分化,对贫民百姓的欺榨压迫和剥夺之上。他们既无情地掠夺社会财富和自然资源,又肆无忌惮地骑在劳动人民身上无穷无尽地寻欢作乐,这就是文景之治表面繁荣背后深重的社会危机,过去只要供应一个皇帝与皇后家族生活的负担,现在则要供应成千上万个超过帝后糜烂的生活享受,百姓的苦难也就十百倍地增长。故贾谊对那时的社会风气表示忧虑,贾谊说:“今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。”严重的“白昼大都之中剽吏而夺之金。”社会治安的状况已极其恶劣,群体性的恶性事件连续不断。这就是枚乘写这篇《七发》的社会历史背景,盗贼群起也只是时间问题。当时社会矛盾的焦点则在土地问题上,地主豪强对农民耕地的兼并,以及土地资源的破坏日趋激烈。《汉书·食货志》记载贾谊的一段话,贾谊说:“今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶!汉之为汉几四十年矣,公私之积犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵、子。既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者!”
晁错略晚于贾谊,晁错到景帝时才显露头角,毛泽东曾推荐过晁错的作品。晁错在景帝时,对社会贫富二极分化的矛盾,说得更加透彻,晁错说:“民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。”“饥寒至身,不顾廉耻。人情,一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈父不能保其子,君安能以有其民哉!”
民心是最大的政治。这些沉痛的语言,都是在文景之治这个大背景之下讲的,那时富贵子弟穷奢极侈的生活就是建立在由于分配不均而社会另一端极端贫困化的基础上,董仲舒则表述得更加清晰,由于土地可以流转买卖,其结果正如他所说:“富者田连扦陌,贫者无立锥之地,又颛川泽之利,管山林之饶,荒淫越制,逾侈以相高;邑有人群之尊,里有公侯之富,小民安得不困?”(《汉书·食货志》)。从解放初期的刘青山、张子善到如今的周永康、郭伯雄、苏荣、蒋洁敏、李东生、李崇禧、申维辰、赵正永等一批腐败分子,都是因为腐败堕落其结果都是身败名裂、让人唾骂的可耻下场。笔者亲眼目睹自己小区周围出现飙车者不顾交通规则地风驰电掣,根本不顾路人安全。还有《中国青年报》刊登的农田被煤场吞食的报道和山西亿元村的困惑之报道,真有当年董仲舒所言之那种困境的感觉,而枚乘只是描述了富贵子弟穷奢极侈糜烂生活的一个侧面,他不是从潜在的社会矛盾侧面来告诫众太子们,而是从养生之道的视角,从维护他们自身的健康出发,告诫他们如果任其发展下去,将危害自己的身心健康。

源清流自洁,心正行必廉。党的十八大以来,习近平总书记多次宣示“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”,强调“坚持以人民为中心的发展思想”,要求“更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要”,是对马克思主义关于人的全面发展理论的最新发展,指引着中国共产党和中国人民为夺取新时代中国特色社会主义新胜利而团结奋斗。根基在人民、血脉在人民、力量在人民,是中国共产党在百年奋斗历程中跨过一道又一道沟坎、战胜一切风险挑战的胜利密码,是中国共产党领导中国革命、建设、改革的根本逻辑。改革开放之初,我们党就强调执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。作风建设关系我们党能不能长期执政、履行好执政使命。历史证明,什么时候党的作风建设抓得紧、抓得好,人民群众就支持拥护,党的事业就发展顺利,反之就会遭受挫折和损失。以习近平同志为核心的党中央以深远的历史眼光和深邃的历史思维,总结党的作风建设正反两方面经验教训,直面党内存在的种种问题和弊端,从制定和执行中央八项规定破题,解决了新形势下作风建设抓什么、怎么抓的问题,使党经受革命性锻造,密切党同人民群众的血肉联系。作为党员领导干部要不断打扫和洗涤自己的思想,以抵抗各种政治灰尘和政治微生物的侵蚀。

“物必先腐,而后虫生。”近年来,一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台,其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们,腐败问题越演越烈,最终必然会亡党亡国。近年来我们党内发生的严重违纪违法案件,性质非常恶劣,政治影响极坏,令人触目惊心。新形势下,反腐败斗争形势依然严峻,少数党员干部宗旨意识淡薄,形式主义、官僚主义问题突出,奢侈浪费现象严重,一些领域消极腐败现象易发多发,个别领导干部特别是高级干部严重违纪违法。全党必须增强忧患意识、风险意识、责任意识,既坚定果断刹风整纪,加大办案力度,坚决遏制腐败现象蔓延势头,又树立长期作战思想,注重深化改革,健全体制机制,加强源头治理,铲除腐败现象滋生蔓延的土壤,以反腐倡廉实际成效推进廉洁政治建设。

 “阳光是最好的防腐剂,公共权力要放在阳光下运行。”当然,古代“以民为本”中的“民”,是相对于统治者的“官”而言的,体现了“官本位”桎梏中的优秀文化;今天“以人为本”中的人,是党领导人民当家作主的人,体现了我们党立党为公、执政为民,一切为了人的全面发展,全心全意为人民服务的宗旨。党提出的“以人为本”的科学发展观,是对马克思主义“人本”思想和传统优秀思想文化的继承和发展。今天弘扬 “以民为本”的优秀传统文化,最核心的就是要深入贯彻落实“以人为本”的科学发展观,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为我们工作的出发点和落脚点,解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。

大道如砥,行者无疆。《七发》是共产党人自我修养的精神药石,为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心使命,自我们党诞生之日起就牢牢熔铸进共产党员的血脉基因。习近平总书记说:“西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事,楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨‘要言妙道’,用道德调理自身,慢慢‘阳气见于眉宇之间’,最后‘霍然病已’。全面从严治党,既要靠治标,猛药去疴,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。”习近平总书记引用古代经典,对党员干部的品德修养提出重要要求,言简意赅字字珠玑;如晨钟暮鼓,沁人心脾,落人肺腑,堪为醒世箴言,人间药石。党的十九大报告指出:党风廉政建设的出发点和归宿点是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。党中央要求各级党组织和广大党员干部积极行动起来,建设廉洁社会文化,促进社会成员遵纪守法,建设廉洁政治文化,促进从政人员务实清廉,建设廉洁组织文化,促进全体公民明礼诚信,建设廉洁职业文化,促进从业人员爱岗敬业,在全社会营造健康的廉政文化氛围。

古人说:“将教天下,必定其家,必正其身。人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。人民是历史的创造者,是决定党和国家前途命运的根本力量。无论时代怎么前进、社会如何变化,我们都不能忘了“共产党就是为人民办事的”这个浅显而又深刻的道理。2014年5月8日,习近平在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话中指出:一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己,制度设计得再缜密,也会“法令滋彰,盗贼多有”。希望同志们,“吾日三省吾身”,做到严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲:“君子为政之道,以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说,要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下,修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造,在廉洁自律上作出表率。

风气养成重在日常教化,反腐倡廉贵在久久为功。美国著名记者埃德加·斯诺曾说,“红星照耀中国”。党的十九大报告指出,文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史是一面“明镜”,它映出的是中国人民千百年不变的执着追求。建国71年来,我们针对党内不良风气,持之以恒改作风树新风;鼓励广大党员干部大胆试验、勇于创新。严厉整治“四风”,根本目的也是发扬改革创新、求真务实、艰苦奋斗、真抓实干作风,推动党和国家事业全面开创新局面。实现党的十九大描绘的宏伟蓝图,仅仅止步于防止“四风”反弹回潮是不够的。必须锲而不舍、驰而不息,把作风建设引向深入,大力弘扬党的优良作风,开拓创新、艰苦奋斗,以优良党风政风凝聚人心、汇聚力量,以好作风、好形象带领人民群众为实现“两个一百年”奋斗目标团结奋斗。如今的中国大地,在党的十九大精神的鼓舞下,站在民族复兴与崛起的风口浪尖,立在中国梦跨越赶超的历史新起点,树立全新的反腐倡廉理念,着力打造“制度反腐、制度防腐”的新格局,荡涤群众周边的腐败丑恶现象,警钟常鸣,让反腐倡廉的新成效取信于民、服务于民、惠及于民。抱定理想信念锲而不舍地实干、驰而不息地奋斗,中国共产党必能风雨无阻向前进,不负历史和人民。

沧海横流,方显英雄本色;初心使命,汇聚强大力量。习近平总书记强调:“用理想之光照亮奋斗之路,用信仰之力开创美好未来”。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。回首峥嵘岁月,我们党历经挫折而不断奋起、历尽苦难而淬火成钢,归根到底在于千千万万党员心中的远大理想和革命信念始终坚定执着、闪耀光芒。正如习近平总书记指出的:“随着中国特色社会主义不断发展,我们的制度必将越来越成熟,我国社会主义制度的优越性必将进一步显现,我们的道路必将越走越宽广。”

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